다인종인종은 종종 이러한 진보의 증거로 사용되거나 국가에 대한 위협으로 사용되며, 특히 권력을 가진 흑인 다인종인종에게 그렇습니다. 대신 다인종 상징주의는 인종적 진보와 불평등의 한계를 보여줍니다. 다인종인종이 인종적 진보의 결실로 제시되면서 흑인 커뮤니티가 직면한 학대와 불평등은 이와 동일한 진보 서사에 문제를 제기합니다. 인종이 중요하지 않은 탈인종적 미래에 대한 희망은 버락 오바마가 미국 대통령으로 선출되면서 실현되지 않았습니다. 버락 오바마 대통령과 카말라 해리스 부통령은 모두 흑인으로 자신을 규정하지만, 둘 다 미국 내외에서 흑인이 아닌 어머니 밑에서 자랐다는 사실을 인정합니다. 예외적으로 미국인이자 예외적으로 비미국인으로 분류된 미디어와 정치적 담론은 다인종적 조상, 미국 밖에서 보낸 어린 시절, 인도네시아에서 보낸 오바마 대통령과 캐나다에서 보낸 해리스 부통령, 오바마 대통령의 케냐인 아버지와 해리스 대통령의 인도인 어머니와 자메이카인 아버지의 이민자 부모에 초점을 맞추었습니다. 오바마 대통령에 대한 반발, 도널드 트럼프의 부상, 그리고 대중적 영역에서 백인 우월주의의 강화와 주류화로 인해, 버락 오바마의 당선과 함께한 인종 이후의 미국이라는 허구는 카말라 해리스가 부통령으로 당선된 후에는 같은 방식으로 재활용되지 않았습니다. 남아시아와 자메이카 이민자의 딸로 흑인으로 식별되고 유대인 남성과 결혼했으며 혼합 가족의 일원인 해리스는 확실히 다른 시각을 제공하며 그녀의 상징성은 중요합니다. 그러나 미국의 역사적 맥락을 살펴보면, 이득과 포용의 순환적 성격은 보통 폭력과 억압의 순환으로 만납니다.
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